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오늘의 민족 복음화
내일의 세계 복음화쉬지 말고 기도하라
(살전5:17) -
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- 창세기의 신학적인 내용에 대한 연구 - 2002-02-02 08:57:37 read : 26 내용넓게보기. 프린트하기 목회와 신학 1. 창세기 - 성경의 위대한 서론 처음 기독교를 믿는 사람이나 오랫동안 믿어오던 사람이나 관계없이 성경의 첫 번째 책인 창세기에서 세상, 인간, 그리고 이스라엘이라는 세 종류의 역사의 장엄한 시작에 대하여 경외심을 가지고 읽게 된다. 이 세 종류의 역사는 성경 전체가 나타내고자 하는 모든 신학적인 내용의
- 창세기의 신학적인 내용에 대한 연구 - 2002-02-02 08:57:37 read : 26 내용넓게보기. 프린트하기 목회와 신학 1. 창...
- 출애굽이라는 과정을 통하여 이루어진 시내산 언약 2002-02-02 08:58:25 read : 41 내용넓게보기. 프린트하기 - 출애굽기의 신학에 대한 연구 1 - 1. 창세기와의 관련 속에서의 출애굽기 : 하나님나라 역사 진행의 패턴의 변화 창세기는 하나님 나라를 위한 중요한 기초가 아브라함부터 마련된 것을 보고한다. 족장시대의 하나님 나라는 원시역사시대처럼 죄의 감염에서 보호되는 정도로 소극적으로 진행되지도 않았다. 또 하나님
- 출애굽이라는 과정을 통하여 이루어진 시내산 언약 2002-02-02 08:58:25 read : 41 내용넓게보기. 프린트하기 - 출애굽기의 신학에...
- 출애굽기의 신학에 대한 연구 2 - 2002-02-02 08:59:26 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 1. 출애굽의 목적으로서의 시내산 언약 출애굽기(出애굽記)라는 모세 오경의 두 번째 책에 붙여진 현재 우리가 쓰는 이름은 우리를 약간 혼동스럽게 만든다. 이 이름은 마치 이 책의 가장 중요한 목적이 이스라엘이 애굽에서 떠나오는 것으로 생각하게 만들기 때문이다. 그러나 이 책의 가장 중요한 목적은 출애굽 자체가 아니다. 출애굽
- 출애굽기의 신학에 대한 연구 2 - 2002-02-02 08:59:26 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 1. 출애굽의 목적으로서의 시내산 언...
- 페르시아 왕 고레스 2002-02-02 09:00:11 read : 33 내용넓게보기. 프린트하기 1. 서론 페르시아는 539년 바벨론을 정복한 이후 332년 알렉산더 대황이 대제국을 건설하기 까지 200년간 전세계를 통치하였다. 물론 이 논의가 중요한 것은 고레스가 세운 페르시아 제국의 시대에 오늘날 우리가 대하는 구약 성경의 마지막 부분들이 기록되어졌으며, 이 당시에 포로귀환과 성전 재건, 유대의 개혁 등의 많은 일들이 성경 역사에서
- 페르시아 왕 고레스 2002-02-02 09:00:11 read : 33 내용넓게보기. 프린트하기 1. 서론 페르시아는 539년 바벨론을 ...
- 2002-02-02 09:00:45 read : 37 내용넓게보기. 프린트하기 정 훈 택 (총신대학교 교수 / 신약학) 신약성경에 사용된 용어 "화해"와 "평화"는 그 기본적인 의미가 우리말의 "화해"나 "평화"와 같다. 평화는 평온하고 화목함을 의미한다. 대립, 분열, 반목, 질시, 다툼, 적대감, 박해, 비난, 전쟁 등이 없이 잘 살아가는 상태가 "평화"다. 한글 신약성경에는 평온, 평안, 평강, 화평 등 다양한
- 2002-02-02 09:00:45 read : 37 내용넓게보기. 프린트하기 정 훈 택 (총신대학교 교수 / 신약학) 신약성경에 사용된...
- 희년과 경제 정의 2002-02-02 09:01:12 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 선교적 윤리적 조명 채 수 일(전 한국신학연구소 소장) 1. 희년의 성서적 의미와 역사적 배경 11. 희년, 곧 "기쁨의 해"는 농부와 목자들이 부르는 뿔나팔 소리를 의미하는 것으로, 매 7년마다 오는 안식년을 7번 지낸 다음 해를 말한다. 속죄의 날에 뿔나팔 소리와 함께 선포된 희년이 오면, 이 땅에 사는 모든 사람에게 해
- 희년과 경제 정의 2002-02-02 09:01:12 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 선교적 윤리적 조명 채 수 일(전 한...
- 희년법의 현대적 의미 2002-02-02 09:01:36 read : 39 내용넓게보기. 프린트하기 1. 희년의 근본 정신은 "돌아가라!", "원상 복귀하라!"이다. 잃었던 내 땅, 내 고향으로 돌아가자! 원래 모습으로 돌려보내자! 이다. 고대 이스라엘 속에서 오로지 하나님만이 우리의 주인이시라는 실제적 유일신 신앙 위에 세워진 희년법은 히브리인들의 정신 문화사 속에서 끊임없이 계승되어 온 사상과 이념(理念)이었다. 그들은 노예살이
- 희년법의 현대적 의미 2002-02-02 09:01:36 read : 39 내용넓게보기. 프린트하기 1. 희년의 근본 정신은 "돌아가라!", "원상 복귀...
- 구약성서에 나타난 노동 2002-02-02 09:02:15 read : 41 내용넓게보기. 프린트하기 한 동 구 (평택대학교 신학과 교수/구약학) 인간에게 시간을 준 것은 노동에 사용하라고 준 것이다. 물론 일에만 매달린 사람에 대하여 전도서는 심을 때가 있고 뽑을 때가 있으며, 건설할 때가 있고 허물 때가 있으며, 웃을 때가 있고 울 때가 있으며, 포옹할 때가 있고 춤 출 때가 있다고 말한다. 그럼에도 노동은 우리 삶의 본질적인 요소이다
- 구약성서에 나타난 노동 2002-02-02 09:02:15 read : 41 내용넓게보기. 프린트하기 한 동 구 (평택대학교 신학과 교수/구약학)
- 구약 안식일에 대한 신학적 이해 2002-02-02 09:02:48 read : 31 내용넓게보기. 프린트하기 류호준 교수 시간을 제도화하려는 인간의 노력은 인류의 시작만큼이나 고대적이다. 하루(日)를 시간대로 나누는 일, 날(日)들을 모아 주기화(週期化)하는 일, 달(月)과 년(年)을 구성하는 일 등등이 그렇다. 그렇다면 7일을 한 주기(週期)로 삼는 제도는 언제 생겼을까? 안식일 제도는 언제 제정되었을까? 안식일 제도는 히브리적 전
- 구약 안식일에 대한 신학적 이해 2002-02-02 09:02:48 read : 31 내용넓게보기. 프린트하기 류호준 교수 시간...
- 구약성서의 입장에서 본 영성의 이해 2002-02-02 09:03:19 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 - 여성신학적 관점에서 - 아브라함 이야기 (창 20-22)에 나타난 종교적 경건성을 중심으로 - 한 동구 (평택대) I. 서론 - 영성의 정의 오늘날 영성이라는 주제가 교회와 신학의 주제로 많이 언급되고 있다. 지난 30년간 한국 사회는 빠른 성장을 해왔고 이로 인하여 삶의 풍요를 가져다 준 것도 사실이지만,
- 구약성서의 입장에서 본 영성의 이해 2002-02-02 09:03:19 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 - 여성신학적 관점에서
- 구약(舊約)이 말하는 사후 세계(死後世界)/ 영생(永生)이냐, 환생(還生)이냐?/ 2002-02-02
- 구약(舊約)이 말하는 사후 세계(死後世界)/ 영생(永生)이냐, 환생(還生)이냐? I. 또 하나의 毒素 - 21세기를 눈 ...
- 구약의 성령 2002-02-02 09:04:21 read : 22 내용넓게보기. 프린트하기 김 희 성 들어가는 말 구약의 성령 혹은 구약의 하나님의 영에 관하여 우리 구약학자들이 다룬 글들은 몇 가지 있다. 그러나 신약의 성령론에 대한 전이해로서 구약의 성령을 다룬 만족할 만한 글은 찾기가 어렵다고 판단된다. 그래서 본인은 전제된 신약의 성령론의 빛에서 구약의 성령을 다루고자 한다. 1. 성령을 위한 단어 "루아흐"의 세 가지 용
- 구약의 성령 2002-02-02 09:04:21 read : 22 내용넓게보기. 프린트하기 김 희 성 들어가는 말 구약의 ...
- 구약 성령론-서론 2002-02-02 09:04:49 read : 32 내용넓게보기. 프린트하기 김정우 제 1장. 성령론의 해석사에 대한 반성 1973년 제임스 패커는 "성령론은 기독교 교리의 신데렐라"라고 말했다. "신자들은 그리스도께서 행하신 일에 대해서는 의심의 여지가 없다. 그들은 그가 자신의 대속적 죽음으로 사람을 구속하였음을 안다. 비록, 이것이 정확하게 무엇을 의미하는지에 대해서는
- 구약 성령론-서론 2002-02-02 09:04:49 read : 32 내용넓게보기. 프린트하기 ...
- 다윗 언약의 헌장” 2002-02-02 09:05:15 read : 17 내용넓게보기. 프린트하기 사무엘하 7장1~17절의 주해와 적용 김정우/ 총신대신대원 구약학 교수 톨레미는 지구를 온 우주의 중심으로 보았고, 코페르니쿠스는 태양을 중심으로 보았고, 아인슈타인은 어디나 중심이 될 수 있다고 보았다. 사실 우주의 중심을 어디에 두고 볼 것인가 하는 것은 한 사람과 문화의 세계관에 있어서 큰 영향을 미칠 것이다. 우주에 중심이 있듯
- 다윗 언약의 헌장” 2002-02-02 09:05:15 read : 17 내용넓게보기. 프린트하기 사무엘하 7장1~17절의 주해와 적용 김정우/ ...
- 모세 이전의 언약에 나타난 여호와의 전쟁 모티프 2002-02-02 09:05:44 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 윤용진 교수(구약학) 1. 들어가며 여호와의 전쟁신학은 二重性을 띠고 있다. 여기에서 이중성이라 함은 여호와의 전쟁이 하나는 이스라엘을 爲해(For) 싸우시는 전쟁이고 다른 하나는 이스라엘을 對敵하여(Against) 싸우시는 전쟁을 가리킨다. 즉, 여호와 전쟁의 대상이 하나는 이스라엘의 대적이고 다른 하나는
- 모세 이전의 언약에 나타난 여호와의 전쟁 모티프 2002-02-02 09:05:44 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 윤용진 교수(구약학)
- 사마리아의 유전 (遺傳) 2002-02-02 09:06:13 read : 15 내용넓게보기. 프린트하기 출처/이스라엘 문화원 고세진 교수 (이스라엘 예루살렘대학 성서고고학 교수) 우리는 신약시대의 사마리아 지방에 대하여 얼마나 알고 있는가? 설교자들은 흔히 예루살렘을 중심으로 한 유다지방에 살던 유 대인들이 사마리아 사람들을 "개"라고 지칭하며 천대했다고 설교 중에 말하기도 한다. 다른 곳에 사는 이스라엘 사람 들이 사마리아 지방에
- 사마리아의 유전 (遺傳) 2002-02-02 09:06:13 read : 15 내용넓게보기. 프린트하기 출처/이스라엘 문화원 고세진 교수 (이스...
- 안식일에 해서는 안 되는 일 39가지(1)/ 2002-02-02
- 안식일에 해서는 안 되는 일 39가지(1) 유대인들은 안식일에 일하지 않기 위하여 다음과 같은 39가지 금지 사항을 갖고 있다(미쉬나, shabbat...
- 안식일에 해서는 안 되는 일 39가지(2)/ 2002-02-02
- 안식일에 해서는 안 되는 일 39가지(2) 이러한 해석 방법에 기초해서 예수는 자신의 행위의 정당성을 옹호하셨던 것이다. 손 마른 사람을 안식...
- 이스라엘의 역사와 전통에서 본 채무 면제 2002-02-02 09:08:17 read : 13 내용넓게보기. 프린트하기 마빈 채니 이 글은 히브리 성서에서 증언한 부채 면제의 여러 형태들 중 하나만이라도 미흡하게나마 논의하려는 시도이다. 가난한 사람들이 생계를 위해 얻은 빚에 이자 징수를 금지하는 일과, 부채 노비 금지 및 해방, 채무 면제, 채권자에게 빼앗기거나 전당잡힌 토지를 되돌려 받는 일, 채무자의 생필품의 상실이나 채무
- 이스라엘의 역사와 전통에서 본 채무 면제 2002-02-02 09:08:17 read : 13 내용넓게보기. 프린트하기 마빈 채니
- 정결음식법(Kosher) 2002-02-02 09:08:41 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 출처/이스라엘 문화원 이스라엘 순례 중에 겪는 곤란한 점 중에 하나가 원칙적으로는 한국에서 가져간 음식을 그곳 호텔에서 먹을 수 없다는 점이다. 이는 유대교의 독특한 정결 음식법 때문인데, 거의 모든 호텔은 이를 준수한다. 다만 호텔에 따라 이를 엄격히 지키는 곳이 있고 손님의 편의를 보아 눈감아 주는 데가 있다. 랍비들 중에는 호텔이나
- 정결음식법(Kosher) 2002-02-02 09:08:41 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 출처/이스라엘 문화원 이스라엘 순례 중에 겪는 곤란...
