복음서 상호간의 차이점을 어떻게 이해할 것인가? 2002-02-02 08:32:17 read : 29 내용넓게보기. 프린트하기 변종길┃고려신학대학원 신약학 교수 우리가 가지고 있는 신약 성경에는 마태, 마가, 누가, 요한복음 이렇게 네 권의 복음서가 들어 있다. 우리는 이것을 사복음서라 부르며 함께 사용하고 있다. 그런데 우리가 복음서를 읽다 보면, 네 복음서 상호간에 유사성(similarities)과 차이점(differences)이 있음
복음서 상호간의 차이점을 어떻게 이해할 것인가?
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성서 시대의 하루는 24시간이 아니었다. 2002-02-02 08:32:41 read : 28 내용넓게보기. 프린트하기 이 진희 목사(달라스 웨슬리 연합감리교회) 오늘날은 하루를 24시간으로 구분하고, 하루는 자정으로부터 시작된 다. 그러나 성서 시대에는 그렇지 않았다. 하루는 해가 떨어지면서부 터 시작된다. 그리고 시간 구분은 밤과 낮이 달랐다. 밤은 넷으로 구 분하고, 낮은 열둘로 구분을 하였다. 해가 지면서부터 밤이 지나고 새아침
성서 시대의 하루는 24시간이 아니었다.
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성서일과의 형성과정과 그 내용 2002-02-02 08:33:08 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 서 론 한국 교회는 어느 나라의 그리스도인들보다 하나님의 말씀인 성서를 사랑하고 그 성서를 손에 들고 살아가기를 원한다. 그리고 성서공부의 과정에는 언제나 열심을 내는 우리의 성도들로 가득하다. 그러나 예배의 현장에서는 성서가 너무나 소홀히 다루어지고 있는 모순을 본다. 말씀의 봉독이 너무나 단조롭고 그 양이 너무나 단편적이다.
성서일과의 형성과정과 그 내용
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서 론
한국 교회는 어느 ...
슐라이에르마허의해석학 2002-02-02 08:33:51 read : 13 내용넓게보기. 프린트하기 출처 http://wespankim.hihome.com/lecture/schulai.htm" * 이동근 이 글은 김영선 교수님의 "해석학적 신학세미나"(M.A 2학기 전공수업) 과목수업 첫 시간에 발표한 글로, 해석학에 대한 내용 중, 맨 처음에 해당하는 부분입니다. 이 글을 읽고 보다 자세한 자료를 구하시거나 의문나시는 사항이 계시면
슐라이에르마허의해석학
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출처
http://wespankim.hihome.com/lecture/schulai.htm...
종말론과 하나님 나라의 중요성 2002-02-02 08:34:23 read : 45 내용넓게보기. 프린트하기 예수의 초기 말씀자료(Q)에 나타난 묵시(문학)적 (The Importance of the Apocalyptic Eschatology and the Kingdom of God in Q) 김 형 동(신약학·강사) I. 들어가는 말 II. 종말론과 하나님 나라의 역동적 현재성 III. 종말론과 하나님 나라의 표상: 추수, 식탁 교제
종말론과 하나님 나라의 중요성
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성경의 거짓 선생들에 대한 주의 2002-02-02 08:35:59 read : 19 내용넓게보기. 프린트하기 김 중 은 (장로회신학대학교 교수 / 구약학) 성경은 거짓 예언자들에 대한 주의와 함께 거짓선생들에 대해 주의할 것을 말씀하고 있다. 가령 베드로후서 2장 1절에는 이렇게 기록되어 있다: "전에 (이스라엘) 백성들 가운데서 거짓 예언자들이 일어난 것과 같이 여러분 가운데서도 거짓교사들이 나타날 것입니다. 그들은 파멸로 이
성경의 거짓 선생들에 대한 주의
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김 중 은 (장로회신학대학교 교수 / 구약학)
결혼비유의 상관성에 관한 소고 2002-02-02 08:36:47 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 에스겔 16장의 결혼은유와 에베소서 5:22-33의 김종호 1. 들어가는 말 구약성서와 신약성서의 상관성은 이미 여러 각도에서 증명되었고, 연구결과를 가지고 있다. 본인은 구약성서 안에서 예언자들이 외친 결혼으로 은유된 하나님과 이스라엘의 관계에 관한 자료가, 신약성서 특히 에베소서와 고린도 서신에서 그리스도와 교회의 관계에 유
결혼비유의 상관성에 관한 소고
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에스겔 16장의 결혼은유와 에베소서 5:22-33의
고대근동의 지혜문학 2002-02-02 08:37:16 read : 25 내용넓게보기. 프린트하기 I. 들어가며-- 고대근동의 지혜문학에 대한 연구의 필요성 II. 고대근동의 지혜문학 1. 이집트의 지혜문학 1) 프타호텝(Ptahhotep) 2) 카겜니(Kagemni)를 위한 가르침 3) 메리카레(Merikare)를 위한 가르침 4) 아멘엠헤트의 가르침 5) 아니의 가르침 6) 아멘엠오페트의 가르침 7) 통속적인 가르침들 8) 서기관 전승 9
고대근동의 지혜문학
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I. 들어가며-- 고대근동의 지혜문학에 대한 연구의 필요성
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광야진군 40년과 가나안 정복 2002-02-02 08:37:49 read : 39 내용넓게보기. 프린트하기 방석종 (方錫淙) 교수 목 차 I. 서론 II. 문제제기와 방법론 : 광야의 표현들, 광야의 위치, 광야방황인가 아니면 광야진군인가, 광야 40년의 의미; 광야생활의 초기자료와 후기자료 III. 본론 A. 출애굽 후 광야길 B. 광야체류와 의식주 문제 C. 광야체류의 부류와 공동체 D. 광야진군과 가나안 정복 E.
광야진군 40년과 가나안 정복
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방석종 (方錫淙) 교수
목 차...
구약계시에 있어서 꿈의 위치와 가치 2002-02-02 08:38:17 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 1. 구약 계시에 있어서 꿈의 위치 구약 계시에 있어서 꿈은 그렇게 높은 비중을 차지하고 있지 않 다. 물론 어떤 꿈은 구약 안에서 대단히 중요한 위치에 놓여 있고 (창세기 안에서 요셉의 꿈), 현대에 와서 종말론의 핵을 차지하는 경우 (느부갓네살의 꿈)도 있지만, 구약 계시를 전체로 놓고 볼 때, 계시의 방편으로서 꿈은 높은
구약계시에 있어서 꿈의 위치와 가치
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1. 구약 계시에 있어서 꿈의 위치
구약성경에서 보는 여성 2002-02-02 08:38:49 read : 32 내용넓게보기. 프린트하기 김 경 래 (전주대학교 교수 / 구약학) 들어가는 말 구약성경은 일반적으로 결혼한 남자 성인을 대상으로 정하고 기록된 것이라고 말할 수 있다. 게다가 주로 언급되고 등장하는 인물도 대부분 남자 성인들이다. 이러한 사실은 혹시 구약성경이 여자에 대하여 차별 대우 내지는 무시를 하는 것이 아닌가 하고 생각할 수 있게 한다. 그러나 여자에
구약성경에서 보는 여성
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김 경 래 (전주대학교 교수 / 구약학)
구약성서에 나타난 위기와 극복 2002-02-02 08:39:27 read : 22 내용넓게보기. 프린트하기 노 희 원 (연세대학교 신학과 교수/구약학) 1. 서 론 현재 우리 나라에는 메뚜기 재앙과도 같은 경제 위기가 갑작스럽게 닥쳐 국가 전체가 사회 심리적 불안으로 도산의 위기에 처해있다. 또 그러한 전반적 사회 위기는 그 유기체를 구성하고 있는 개인들의 도산과 좌절로 나타나 쓰라린 아픔으로 우리의 피부에 와 닿고 있다. 이런 시
구약성서에 나타난 위기와 극복
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노 희 원 (연세대학교 신학과 교수/구약...
구약성서에 나타난 회개 2002-02-02 08:39:57 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 차 준 희 (한세대학교 교수 / 구약학 ) I. 들어가는 말 구약성서에는 '회개/참회'를 뜻하는 명사로 된 전문용어가 없다. 다만 '방향을 바꾸다/되돌아가다'라는 의미를 가진 동사(슈브)가 이러한 개념을 대신하고 있다. 이 동사는 본디 일상적인 삶 속에서 사용되는 세속적인 용어이다. 이 동사는 구
구약성서에 나타난 회개
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차 준 희 (한세대학교 교수 / 구약학 )
구약성서에서의 쉼 이해 2002-02-02 08:40:28 read : 67 내용넓게보기. 프린트하기 최종진 (서울신학대학교 교수 / 구약학) 스트레스 속의 현대인 오늘 우리는 급격하고 신속한 변화의 시대에 살고 있다. 의학적으로, 변화가 있는 곳에는 스트레스가 따른다는 것이다. 이런 변화는 "위험"과 "위기"를 내포하기 때문이다. 그런데 인체 내부의 기능은 항상성(恒常性, homeostasis)을 유지하기 위해 어떤 주어진
구약성서에서의 "쉼" 이해
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최종진 (서울신학대학교 교수 / 구약학)
구약에 나타난 중보기도 2002-02-02 08:41:09 read : 70 내용넓게보기. 프린트하기 박동현 (장로회 신학대학교 교수 / 구약학) 하나. 들어가는 말 중보기도란 하나님과 그 어떤 사람 사이에 끼어들어 그를 위해 드리는 기도를 말한다. 더러는 대도(代禱)라고 옮기기도 한다. 영어 intercession에서는 누가 하나님과 그 어떤 사람 "사이에 끼어든다"는 점이 강조되고, 독일어 Fu¨rbitte에서는 그 어떤 사람
구약에 나타난 중보기도
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박동현 (장로회 신학대학교 교수 / 구약학)
구약 주변 세계연구 2002-02-02 08:43:18 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 1. 서 론 처음 시 32편의 연구를 시작할 당시 생각은 시 32편에서 시인(Psalmist)이 말하고 있는 '죄(Sin)'가 과연 무엇인지를 공부해 보고 싶었다. 하지만 아무리 읽어보아도 시 32편의 연구방향을 그렇게만 잡는 것은 다소 무리가 있었다. 왜냐하면 이 시는 악의 원인론이나 기원 문제를 따진다거나 죄의 교
구약 주변 세계연구
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1. 서 론
처음 ...
시편90편의 주석 2002-02-02 08:43:45 read : 14 내용넓게보기. 프린트하기 1. 들어가며 - 시를 읽는 것, 하느님을 만나는 것 "성경 책 속에 한 페이지로서 덮여 있는 이 시가 하느님의 인간을 향한 고백으로 살아나 읽히도록 하소서. 주의 고백이 가슴에 닿아, 존재의 깨달음이 일깨워지게 하소서" 하는 기도로 우리는 시편 90편 속으로 들어갔다. 우리에게 주어진 주제는 '탄원시인의 신학적 인간학'
시편90편의 주석
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1. 들어가며 - 시를 읽는 것, 하느님을 만나는 것
창세기 강해 연구 2002-02-02 08:44:20 read : 37 내용넓게보기. 프린트하기 노아 아들들의 세계와 셈의 후손들 김정우 1. 노아 아들들의 후예(10:1-32) 2. 바벨탑 건축과 인류의 흩어짐(11:1-9) 3. 셈의 후예(11:10-26) 이제 노아 홍수는 끝났다. 이로써 하나님께서 친히 이 세상의 모든 악인들을 대청소하시는 일이 끝났다. 온 세상을 폭력과 불신으로 가득 채우며 "혼돈이 질서
창세기 강해 연구
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노아 아들들의 세계와 셈의 후손들
하나님의 우주적 ‘주권’을 바라본 다니엘과 다니엘서 2002-02-02 08:44:45 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 다니엘서는 지혜로운 다니엘과 그의 친구들의 이야기로 가장 잘 알려져 있다. 또한 많은 논쟁을 일으켜 왔다. 비평가들은 이상들(visions)에 나타난 구체적 내용들이 2세기 시대를 반영하고 있으며, 그래서 다니엘이 그 책을 쓸 수 없었을 것이라고 주장해 왔다. 복음주의자들은 다니엘서의 꿈과 이상들을 해석하는
하나님의 우주적 ‘주권’을 바라본 다니엘과 다니엘서
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룻기서 각 장면 연구 2002-02-02 08:45:10 read : 28 내용넓게보기. 프린트하기 장면 1- 베들레헴으로 가는 길(룻1:6-18) (1) 올바른 목적이라면 그 목적을 향해 나아가는 것이 유리하다. (2) 역경은 아마도 계속 번영을 누렸더라면 망했을 수많은 사람들을 구해 낸다. (3) 비록 자연스러운 이류로 말미암은 것이라 할지라도 그런 자각들은 성령의 역사에서 비롯된다. (4) 경건한 신자가 살면서 겪게되는
룻기서 각 장면 연구
2002-02-02 08:45:10 read : 28 내용넓게보기. 프린트하기
장면 1- 베들레헴으로 가는 길(룻1:...